Пятнадцать лет я занимаюсь классификацией типов личностей.  Меня интересуют стержневые особенности человека, которые постоянны и являются его сущностью. Факты говорят о том, что, хотя   каждый человек на земле уникален, однако, у каждого имеются и так называемые типологические особенности.  Человека можно причислить к тому или иному типу. Попыток сделать это - великое множество и каждая, на мой взгляд, несовершенна. Многолетняя практика в области типологии привела нас к синтезу нескольких теорий. Это -  Юнг, Афанасьев, Сонди и + дата рождения.    Родился и успешно развивается  уже много лет  "гениальный ребёнок" - уникальный метод определения психотипа и совместимости.

 

Психотип условно состоит из четырёх функций (по Афанасьеву):
ЛОГИКА (ум, интеллектуальные способности, "начальник-лидер - подчинённый", эгоизм-альтруизм, здравый смысл, высокая-низкая самооценка, "управленцы"),  
ВОЛЯ (характер, воспитанность, этико-моральные качества, аффеты, "везение", популярность, зло, зависть, месть),
ФИЗИКА (соотношение мужского и женского начала, физическая сила, садо-мазо в человеке, доминирование, гуманизм, агрессивность, "любов"- секс, "романтика"),  
ЭМОЦИЯ (интуиция, эмоциональный интеллект, контактность-общительность, "любов" платоническая, депрессия, друзья,  алкоголизм,  одиночество).

 

М.Шелер, Н.Бердяев, Б.Диденко дают нам общую – историческую антропологию, описывая массы людей  в тех или иных видовых конгломератах:  «homo sapiens», «homo faber», человек деградирующий (декаданс), сверхчеловек, палеоантроп, суггестор, диффузный вид, неоантроп.
 К.Юнг, Г.Гурджиев, П.Успенский приближают нас непосредственно к психологической типологии отдельно взятого человека,  которая логически вытекает из сложившихся общечеловеческих исторических предпосылок философов-антропологов.

Опираясь на примечательную концепцию становления человека, выдвинутую профессором Б.Ф.Поршневым, Б. Диденко выдвинул  КАРДИНАЛЬНУЮ ТИПОЛОГИЮ ЧЕЛОВЕКА.
С его точки зрения, возраст человека постоянно отодвигается в глубь миллионолетий, становление же человека современного типа  измеряется  всего лишь десятками тысячелетий.    Существование и «сосуществование» человеческих популяций в настоящее время  невозможно понять без выяснения причин  возникновения «человека разумного».   Согласно  концепции Б.Ф. Поршнева, человечество приобрело, «заработало» себе рассудок в результате прохождения в своём развитии страшной стадии «адельфофагии», т.е. умерщвления и поедания части представителей своего собственного вида. «В палеоантроповом - до этого «безгрешном» - стаде произошёл вынужденный, обусловленный внешними экологическими обстоятельствами переход к хищному поведению по отношению к представителям своего же вида.
Если … теперь внимательнее и пристальнее взглянуть на … взаимоотношения последних палеоантроповых гоминид …, а их … следствия проэкстраполировать во времени, сопоставив их с событиями всего исторического периода и фактами современности, то сразу же возникает прочная «связь времён», удивительная преемственность исторических событий, ставящая всё на свои места, а многие ключевые, доселе непонятные вопросы в жизни людей и общественных отношений получают наконец-то своё разрешение.»

 М.Шелер в своём труде «Человек и история» пишет: «… у нас нет … никакого единства в наших взглядах на природу человека. Если мы … сведём … идеи о человеке и его месте в многообразии сущего к ярчайшим и понятнейшим  идеальным типам, то, как показывают (мои) обстоятельные изыскания в этой области, можно выявить пять основных линий …».
 «Первая идея о человеке, вполне господствующая ещё в теистических (иудейских и  христианских), а в особенности во всех церковных кругах – это не продукт философии и науки, но идея религиозной веры … - известный миф о сотворении человека (его тела и души) личным Богом, о происхождении первой четы людей, о райском состоянии …, о его грехопадении …, о спасении Богочеловеком, имеющим двойственную природу, и об осуществлённом, таким образом, возвращении в число детей  Божьих…»
 Вторая, господствующая  идея о человеке, со слов Шелера,   это  изобретение греков - идея «homo  sapiens», выраженная наиболее чётко,  прежде всего Анаксагором, Платоном и  Аристотелем. Эта идея проводит различие между человеком и животным вообще.